برای سلامتی امام زمان بلند صلوات ختم کن

دفترفقرزدايي وزارت رفاه و تامين اجتماعي خبر داد

نزديک به هشت ميليون نفر از ايراني ها در زير خط فقر مطلق زندگي مي کنند. اين آمار از سوي مديرکل دفتر فقرزدايي وزارت رفاه در شرايطي ارائه مي شود که زمستان سال گذشته وزارت رفاه در آخرين اقدام خود با اعلام ارقامي مبني بر خط فقر مطلق تاکيد کرده بود خانوارهاي با درآمد زير 400 هزار تومان براي ساکنان شهر تهران به منزله حضور در زير خط فقر محسوب مي شود. هرچند تنها چند ماه بعد وزير رفاه و تامين اجتماعي در همايشي و در حضور خبرنگاران به صراحت از نبود خط فقر خشن در ايران خبر داده بود و تاکيد کرده بود که در ايران افراد فقير زير خط مطلق و خشن نداريم. در اين شرايط ديروز مديرکل دفتر فقرزدايي وزارت رفاه و تامين اجتماعي کشور از تخصيص اعتباراتي بالغ بر 300 ميليارد تومان در سال 86 و در راستاي حمايت از زنان بي سرپرست، معلولان، بهبود تغذيه کودکان زير شش سال و مادران باردار خبر داد.

سيدعبدالله عمادي معاون اجتماعي بهزيستي نيز از دو برابر شدن ارزش سهام عدالت براي مددجويان خبر داد که در صورت تصويب به 400هزار زن سرپرست خانوار سهام عدالت واگذار خواهد شد. اين تلاش ها براي حذف چهره فقر در ميان افراد فقير شناسايي شده در حالي است که تا پيش از اين تعداد افراد فقير جامعه زير چهار ميليون نفر برآورد شده بود.

با اين حال مديرکل دفتر فقرزدايي وزارت رفاه با تاکيد بر رقم هفت ميليون و 800 هزار نفر فقير در جامعه در گفت وگو با ايسنا گفت؛ وزارت رفاه به دنبال پيگيري و رفع مشکلات اقشار آسيب پذير جامعه بوده که از بدو تاسيس اعتباراتي در جهت رفع مشکلات افراد بي بضاعت در نظر گرفته است.

مديرکل دفتر فقرزدايي وزارت رفاه و تامين اجتماعي درباره ميزان خط فقر گفت؛ خط فقر شديد همان خط فقر گرسنگي است که افراد توانايي تامين هزينه سير کردن خود را ندارند که يک درصد افراد جامعه زير خط فقر شديد قرار دارند که تعداد آنها 700 هزار نفر است.

وي گفت؛ تعداد افرادي که علاوه بر رفع گرسنگي قادر به تامين هزينه مسکن، پوشاک و آموزش خود نيز نيستند و در واقع زير خط فقر مطلق زندگي مي کنند، هفت ميليون و 800 هزار نفر معادل 1/11 درصد جمعيت کشور هستند که نسبت به سال 84 کاهش داشته است.

اما سيدعبدالله عمادي اعلام نکرد به استناد کدام آمار و تحقيق تعداد فقراي جامعه کاهش يافته است. او درباره هدفمند کردن يارانه کالاهاي اساسي گفت؛ 288 ميليارد تومان از اعتبارات به سمت اقشار آسيب پذير جامعه سوق داده شد که بر اين اساس 9 ميليون بن 32 هزار توماني بين اقشار کم درآمد توزيع شد. به گفته مديرکل وزارت رفاه همچنين مبلغي بالغ بر 270 ميليارد تومان جهت يارانه شير خانوار اختصاص يافته که تمام مردم مي توانند از آن استفاده کنند، همچنين 130 ميليارد تومان به مدارس ابتدايي و راهنمايي اختصاص يافت تا براي تامين شير آنها اقدام شود.

عمادي با بيان اينکه براي اولين بار بيمه تامين اجتماعي شامل زنان سرپرست خانوار در کشور شد، گفت؛ تاکنون 170 هزار نفر در قالب اين طرح شناسايي شدند که 140 هزار نفر آنها مددجوي کميته امداد و 30 هزار نفر افراد تحت پوشش بهزيستي هستند.

وي با اشاره به قيمت بالاي مسکن از برنامه هاي وزارت رفاه خبر داد که بر اساس آن وزارت رفاه در جهت فقرزدايي و تامين مسکن اقشار کم درآمد 100 ميليارد تومان در نظر گرفته که 50 ميليارد تومان به کميته امداد امام خميني(ره) و مابقي در اختيار جامعه هدف بهزيستي قرار گرفت.

وي در ادامه با اشاره به برنامه هاي اين دفتر در جهت بهبود تغذيه کودکان در راستاي کاهش فقر گفت؛ اعتباري بالغ بر 9 ميليارد تومان در دستور کار قرار گرفت که تامين يک وعده غذاي گرم در روستامهدها براي کودکان سه تا شش سال خواهد شد که بر اساس اين طرح 150 هزار کودک تحت پوشش قرار گرفته اند.

معاون اجتماعي سازمان بهزيستي کشور نيز از دو برابر شدن ارزش سهام مددجويان تحت پوشش بهزيستي خبر داد و گفت؛ سازمان خصوصي سازي به صورت شفاهي دو برابر شدن ارزش سهام مددجويان را تاييد کرده است، يعني در صورت تصويب، ارزش سهام هر يک از آنها که معادل 500هزار تومان است، يک ميليون تومان مي شود. سيدمهدي سيدمحمدي، معاون اجتماعي سازمان بهزيستي کشور، نيز ديروز در گفت وگو با ايسنا با تاکيد بر اين مطلب که 916 هزار نفر از مددجويان تحت پوشش، سهام عدالت را دريافت کرده اند گفت؛ ارزش هر سهم در سري اول توزيع آن به ازاي هر نفر 500هزار تومان تا سقف 5/2 ميليون تومان براي يک خانواده پنج نفره تعيين شد که بنا به گفته سازمان خصوصي سازي احتمال دو برابر شدن ارزش هر سهم وجود دارد.

سيد محمدي با اشاره به اينکه سود سهام عدالت فعلاً يک بار به مددجويان پرداخت شده است، گفت؛ سود سهام به ازاي هر سهم، 60هزار تومان است که به حساب افراد واريز و درصدي از آن بابت بازپرداخت اصل سهام از آن کسر مي شود.

اين در حالي است که عضو کميسيون اجتماعي مجلس شوراي اسلامي از 100ميليارد تومان کسري اعتبارات سازمان بهزيستي و تامين اعتبار از صندوق ذخيره ارزي خبر داد. به گفته محمد عباسپور سازمان بهزيستي براي پرداخت مستمري 2 الي 3 ماه مددجويان تحت پوشش با مشکل و کمبود اعتبار مواجه است به همين دليل در کميسيون اجتماعي مصوب شد که اين کسري بودجه از اعتبارات صندوق ذخيره ارزي پرداخت شود.

وي خاطرنشان کرد؛ همچنين با توجه به اينکه 500هزار نفر براي دريافت خدمات و امکانات بهزيستي، پشت نوبت اين سازمان قرار دارند به همين دليل براي تحت پوشش قرارگرفتن اين افراد نيازمند نيز تمهيداتي در نظر گرفته شد.

عضو کميسيون اجتماعي مجلس شوراي اسلامي تاکيد کرد؛ بر همين اساس قرار شد وزير رفاه در لايحه بودجه، اعتبار لازم براي تحت پوشش قراردادن

پشت نوبتي ها را در نظر بگيرد و منابع مالي مورد نياز براي اين امر اختصاص داده شود

+ نوشته شده در سه شنبه چهارم دی 1386ساعت 10:7 توسط سید ناصر موسوی لارگانی |

میلاد حضرت عیسی مسیح (ع)

سه شنبه چهارم دی ماه برابر با ۲۵ دسامبر ۲۰۰۷، دو هزار و هشتمین سالروز میلاد پیام آور عشق و صلح، حضرت عیسی بن مریم (ع) است. مراسم سالروز ولادت حضرت مسیح (ع) روز ۲۵ دسامبر برابر با چهارم دی ماه برگزار می شود. تاریخ این عید در سال ۳۳۰ میلادی مقر شده است و کلیساهای مشرق زمین در قرن ششم میلادی به برگزاری آن پرداختند. روز ۲۵ دسامبر در روم باستان مصادف با یک جشن بت پرستی به نام تولد خورشید شکست ناپذیر بود. برخی از آشوریان اعتقاد دارند شب یلدا که تقریباً همان زمان برگزار می شود یادآور این جشن است؛ زیرا یلدا به زبان آرامی یعنی میلاد و معمولا به معنی عید تولد مسیح است. در این روز غذاهای مخصوصی طبخ شده و خانواده ها تا هفت روز از یکدیگر دیدار می کنند. عیسی مسیح (ع) در شرایطی متولد شد که یهودیان آن زمان در جستجوی مسیحا بودند تا قوای شیطانی را شکست دهد و در پی تأسیس سلطنت جدید بودند. در کل می توان گفت یهودیان آن زمان انتظارات مختلفی از مسیحا داشتند. برخی فکر می کردند باید پادشاهی جنگجو باشد و بعضی دیگر منتظر کسی بودند که پای بندی شدید به تورات داشته باشد و عده ای دیگر فکر می کردند او باید مرد معبد باشد. عیسی مسیح(ع) در چنین اوضاع و شرایطی متولد شد. هرچند محققان عموماً اتفاق نظر دارند که او در سال چهارم قبل از میلاد به دنیا آمده است.

تولد حضرت عیسی (ع) درانجیل
انجیل متی (۱:۱۸) تا (۱:۲۵) تولد عیسی مسیح (ع) را در زمان هیررودیس چنین روایت کرده است: « مریم (س) مادر عیسی که در عقد یوسف بود، قبل از ازدواج با او بوسیله روح القدس آبستن شد. یوسف که سخت پای بند اصول اخلاقی بود برآن شد که نامزدی خود را به هم بزند، اما در نظر داشت این کار را در خفا انجام دهد تا مبادا مریم بی آبرو شود. او غرق در اینگونه افکار بود که بخواب رفت. در خواب فرشته ای را دید که به او گفت: یوسف، پسر داوود از ازدواج با مریم نگران نباش. کودکی که در رحم اوست از روح القدس است. او پسری خواهد زایید و تو نام او را عیسی یعنی نجات دهنده خواهی نهاد و او قوم خود را از گناهانشان خواهد رهانید و این همان پیغامی است که خداوند قرنها قبل به زبان نبی خود اشعیا فرموده بود که بنگرید! دختری باکره آبستن خواهد شد و پسری بدنیا خواهد آورد و او را عمانوئیل خواهید نامید (عمانوئیل به زبان عبری یعنی خدا با ما است) چون یوسف بیدار شد طبق دستور فرشته عمل کرد و مریم را به خانه اش آورد تا وقتی که او پسرش را بدنیا آورد و یوسف او را عیسی نام نهاد.

تولد عیسی بن مریم (ع) در قرآن
خداوند در قرآن نیز در سوره آل عمران و سوره مریم به داستان تولد حضرت عیسی اشاره کرده است. که در آن میان می توان به آیات ۱۶ تا ۳۵ سوره مریم در قرآن کریم مراجعه کرد: در همان لحظه ‏ای که جبرئیل(ع) در مریم دمید، زنی باردار شد و تردیدی نیست که او در این اندیشه بود که مردم درباره او چه خواهند گفت؛ زیرا وی دوشیزه‏ ای بود که اکنون باردار شده بود و بدون شوهر از او فرزندی متولد شده است، این ذهنیت‏ها، او را پریشان خاطرکرد و بیمناک و مضطرب می‏ساخت و علاقه‏ مند بود از مردم کناره ‏گیری کند و تنها زندگی نماید. اینجا بود که محلی را دور از مردم انتخاب کرد تا در آن از دیدگان آنها مخفی و نهان باشد. و آنگاه که زمان وضع حمل فرا رسید درد و رنج ولادت، او را مجبور ساخت به درخت خرمایی رو آورد تا خود را به واسطه آن پنهان سازد، خود را به آن درخت رساند و بر آن تکیه زد و در آنجا به خاطر آورد که به ‏زودی مورد آماج تهمتهای ناروا قرار خواهد گرفت، در آن هنگام آرزو می ‏کرد ای کاش قبل از این ماجرا مرده بود و یا چیزی پست و بی‏ مقدار بود که ارزش نام بردن نداشت، ولی لطف و عنایت خداوندی به سرعت شامل حال وی شد و صدای جبرئیل را شنید که از نزدیکی او، و محلی پایین‏تر از جایگاه وی، او را مخاطب ساخته و به وی اطمینان داد که خداوند روزی او را برعهده گرفته است و او اگر تنها شاخه درخت خرما را تکان دهد، رطب تازه برایش فرو می‏ریزد و می‏تواند با گوارایی میل کند و از جوی آبی که از سمت پایین جایگاهش می ‏گذرد بنوشد و خیالی آرام و خاطری آسوده داشته باشد و به او آموخت که اگر به فردی نکوهشگر برخورد و یا کسی درباره مسئله بارداری و چگونگی آن از او پرسید، به او پاسخ ندهد و با اشاره بگوید: نذر کرده ‏ام برای خدا روزه‏ای بگیرم. هنگامی که عیسی (ع) متولد شد و مادرش او را نزد خویشاوندان خود آورد، برای آنان - که از تقوا و پرهیزکاری و عبادات مریم اطلاع داشتند و چه کسانی که بی ‏اطلاع بودند صحنه ‏ای غیرمنتظره بود- زیرا کاری که او انجام داده بود برای آنان بسیار شگفت‏آور بود و نیز می‏دانستند مریم دوشیزه بوده و شوهر نکرده است و طبیعی بود که چنین امر ناگهانی فرد را در معرض اتهام قرار دهد و بدیهی است اموری از این قبیل، فرصت اندیشیدن به کسی نمی ‏دهد، به ویژه که دلایل اتهام و قرینه‏های ظاهری دال بر آن موجود باشد. بنابراین، جایی برای شک و تردید باقی نمی ‏گذارد. آنچه را مریم ‏(س) توانست در قبال این طوفان تهمت و افترا انجام دهد این بود که به سفارش جبرئیل(ع) عمل کرد و روزه گرفت و به فرزند خود که در گهواره آرمیده بود اشاره کرد و از آنها خواست با وی سخن بگویند.آنان ازاین سخن به خشم آمدند؛ زیرا پنداشتند مریم آنها را به تمسخر گرفته است، چون تاکنون سراغ نداشتند کودکی درگهواره سخن بگوید، ولی عیسی(ع) بدان‏ها پاسخ کاملی دال بر پاکدامنی مادرش عنوان کرده گفت: خداوند او را به سخن آورده است و افزود: من بنده خدا هستم و خدای متعال به من انجیل عطا خواهد کرد و مرا به پیامبری برمی‏ گزیند و وجودم را با برکت کرده و آموزگار صفات خوب و پسندیده قرار داده است و به من دستور داده که تا زنده‏ ام نماز را به پایدارم و زکات بپردازم و سفارشم فرمود به مادرم نیکی و مهربانی کنم، خدای سبحان مرا میان مردم، فردی ستمکار قرار نداد و در اثر گناه شقاوتمندم نساخت و آنگاه که متولد شدم و زمانی که از دنیا می ‏روم و هنگامی که در قیامت از بین مردگان زنده محشور می شوم، در پناه و امان الهی هستم. قوم مریم نزد وی آمدند و مریم فرزند خود را حمل می‏کرد، گفتند: ای مریم، کار بسیارزشتی انجام داده ‏ای. ای خواهر هارون، پدرت مرد بدی نبود و مادرت هم بدکاره نبود، چرا چنین ‏کردی؟ مریم به فرزندش اشاره کرد آنها گفتند: چگونه ما با کودکی که در گهواره است سخن بگوییم! عیسی به سخن آمد و گفت: من بنده خدا هستم، به من کتاب آسمانی عطا کرد و من را هر کجا که باشم مایه برکت گرداند و تا زنده ‏ام من را به نماز و زکات و نیکی به مادرم سفارش فرمود و مرا ستمکار و شقی قرار نداد، درود بر من، آن روزکه متولد شدم و آن روز که از دنیا می ‏روم و آن روز که زنده محشور می شوم. در انجیل یوحنا (۲۷:۱۴) به نقل از حضرت مسیح (ع) آمده است: " من هدیه ای نزد شما می گذارم ولی می روم، این هدیه آرامش فکر و دل است، آرامشی که من به شما می دهم، مانند آرامشهای دنیا بی دوام و زود گذار نیست، پس آسوده خاطر باشید و نترسید! فراموش نکنید چه گفتم، گفتم که می روم و زود بازمی گردم. اگر واقعا مرا دوست داشته باشید از این خبر شاد خواهید شد.

+ نوشته شده در سه شنبه چهارم دی 1386ساعت 9:21 توسط سید ناصر موسوی لارگانی |

پیام رهبر معظم انقلاب به كنگره عظيم حج :

حضرت آیِت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی و ولی امر مسلمین در پیامی به کنگره عظیم حج، این آئین ابراهیمی را کانون توحید خالص و حقیقی خواندند و باتاکید بر لزوم بازخوانی و فراگیری درسهای بزرگ حج تصریح کردند: برائت از مشرکین و بیزاری از بتها و بت گران، روح حاکم برحج مومنان است و جای جای حج، مظهر اتحاد و انسجام مسلمین و برجسته شدن وحدت و برادری حقیقی و ایمانی آنهاست .

متن این پیام که امروز در اجتماع پرشکوه حجاج در مراسم برائت از مشرکین در صحرای عرفات قرائت شد به این شرح است :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب‌ العالمين والصلاة و السلام علي سيّدنا محمد المصطفي و علي آله الاطيبين و صحبه المنتجبين

سلام بر زائران خانه‌ي خدا، ميهمانان سراي دوست، و لبيك‌گويان دعوت او..
و درود ويژه بر دلهائي كه از ياد خدا طراوت يافته و بر فيض و رحمت بي‌دريغ او دَر گشوده‌اند. در اين روزها و شبها و ساعتهاي اِكسيرگون، چه بسيارند آنها كه قدرشناسانه، خود را به جذبه‌‌ي معنويت سپردند و با انابه و توبه، دل و جان را نورانيت بخشيدند، و در امواج رحمت الهي كه در اين وادي قدس پي‌درپي فرا ميرسد، زنگار گناه و شرك را از خود ستردند. سلام خدا بر اين دلها و بر اين صاحبدلان و پاكان.

همه‌ي برادران و خواهران شايسته است به چنين دستاوردي بينديشند و اين فرصت بزرگ را مغتنم شمارند. نگذارند در اينجا نيز دل‌مشغوليهاي زندگي مادي، كه گرفتاري هميشگي ماست، دلها را به خود سرگرم كند. با ياد خدا، با انابه و تضرع، با عزم راسخ بر راستي و درست‌كرداري و درست‌انديشي، و با كمك خواستن از خداوند، دلِ مشتاق خود را در فضاي توحيد و معنويتِ ناب، به پرواز درآورند و براي پايداري در راه خدا و صراط مستقيم، توشه بگيرند.

اينجا كانون توحيد حقيقي و خالص است. در اينجا است كه ابراهيم‌ خليل عليه‌السلام، با آوردن پاره‌ي تن خود به قربانگاه،‌ مظهري از توحيد را كه غلبه بر نفس خود و تسليم محض در برابر امر الهي است،‌ براي همه‌ي موحدان در سراسر تاريخ جهان به يادگار گذاشت. و در اينجاست كه حضرت محمد مصطفي صلي‌الله‌عليه‌و‌آله در برابر مستكبران زمان و خداوندان زر و زور،‌ پرچم توحيد را برافراشت و بيزاري از طاغوت را در كنار ايمان به خدا، شرط نجات و رستگاري شمرد: فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي ..

حج، بازخواني و فراگيري اين درسهاي بزرگ است. برائت از مشركان و بيزاري از بتها و بُتگران،‌ روح حاكم بر حجّ مؤمنان است. جاي‌جايِ حج،‌ نمايشگر دل‌‌سپردن به خدا و سعي و تلاش در راه او،‌ و برائت از شيطان و رمي و طرد او و جبهه‌گيري در برابر اوست. و جاي‌جاي حج، مظهر اتحاد و انسجام اهل‌قبله و رنگ‌باختنِ‌ تفاوتهاي طبيعي و اعتباري، و برجسته‌شدن وحدت و برادري حقيقي و ايماني آنها است.

اينها درسهائي است كه ما مسلمانان از هر نقطه‌‌‌ي جهان بايد فرا گيريم و بر اساس آن براي زندگي و آينده‌ي خود برنامه‌ريزي كنيم.

قرآن،‌ جبهه‌گيري مقتدرانه در برابر دشمنان، عطوفت و مهرباني در ميانه‌ي مؤمنان وعبوديت وخشوع دربرابرخداوندرا سه‌نشانه‌ي جامعه‌ي اسلامي دانسته است:

محمدٌ رسول‌الله والذين معه اشداء علي الكفار، رحماء بينهم، تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً‌ من الله و رضواناً.. اين، سه ركن اصلي براي برافراشتن پيكره‌ي عزتمند و باشكوه امت اسلامي است.

همه‌ي آحاد مسلمان با توجه به اين حقيقت،‌ ميتوانند آسيبهاي كنوني دنياي اسلام را به درستي بشناسند.

امروز دشمن غدّار امت اسلامي، گردانندگان مراكز استكباري و قدرتهاي فزوني‌طلب و متجاوزي ميباشند كه بيداري اسلامي را تهديدي بزرگ براي منافع نامشروع و سلطه‌ي‌ ظالمانه‌ي خود بر دنياي اسلام ميدانند. همه‌ي ملتهاي مسلمان و پيشاپيش آنان،‌سياستمداران و علماي دين و روشنفكران و رهبران ملي كشورها،‌بايد در برابر اين دشمن متجاوز، صف متّحد اسلامي را با استحكام هرچه بيشتر تشكيل دهند. بايد همه‌ي عناصر قدرت را در خود گرد آورند و امت اسلامي را به درستي مقتدر سازند. دانش و معرفت،‌ تدبير و هشياري، احساس مسئوليت و تعهد، توكل و اميد به وعده‌ي الهي، چشم‌پوشيدن از خواستهاي حقير و كم‌بها در برابر كسب رضاي خدا و عمل به وظيفه.. اينها عناصر اصلي اقتدار امت اسلامي است كه او را به عزّت و استقلال و پيشرفت مادي و معنوي ميرساند و دشمن را در زياده‌خواهي و دست‌اندازي به كشورهاي اسلامي ناكام ميسازد.

عطوفت در ميانه‌ي مؤمنان، ركن دوم و نشانه‌ئي ديگر براي وضعيت مطلوب امت اسلامي است. تفرقه و ستيزه‌جوئي ميان بخشهاي امت مسلمان، بيماري خطرناكي است كه بايد با همه‌ي توان به درمان آن پرداخت. دشمنان ما از ديرباز در اين عرصه نيز به تلاش گسترده و بي‌وقفه دست زده‌اند و امروزه كه بيداري اسلامي،‌آنان را وحشتزده كرده است، تلاش خود را شدت بخشيده‌اند. همه‌ي سخنِ دلسوزان آن است كه تفاوتها نبايد به تضاد تبديل شود، و چندگونگي نبايد به ستيزه‌گري بينجامد.

امسال را ملت ايران سال انسجام اسلامي ناميد. اين نام‌گذاري بر اثر آگاهي از توطئه‌هاي شدت‌يافته‌ي دشمنان براي اختلاف‌افكني ميان برادران بود. در فلسطين،‌ در لبنان،‌ در عراق،‌ در پاكستان و افغانستان، اين توطئه‌ها كارگر شد و بخشي از مردم يك كشور مسلمان،‌ در برابر بخشي ديگر به جنگ و ستيز برخاستند و خون يكديگر را ريختند. در همه‌ي اين حوادث تلخ و مصيبت‌بار،‌ نشانه‌هاي توطئه‌ آشكار بود و چشمهاي تيز‌بين، دست دشمن را مشاهده كردند.

فرمان: «رحماء بينهم» در قرآن به معني ريشه‌كني اين ستيزه‌گريها است. شما در اين روزهاي پرشكوه و در مناسك گوناگون حج،‌ مسلمانان را از همه‌جا و از مذاهب گوناگون، مي‌بينيد كه گرد يك خانه ميگردند؛ به سوي يك كعبه نماز ميگزارند؛‌ نماد شيطانِ رجيم را با هم سنگباران ميكنند؛ در نماد قرباني كردن تمنيّات و هوسهاي نفساني به يك‌گونه رفتار ميكنند؛ در ميعاد عرفات و مشعر در كنار يكديگر به تضرع ميپردازند.. مذاهب اسلامي در اصلي‌ترين و بيشترين فرائض و احكام و عقايد، به همين اندازه به يكديگر نزديك‌اند. با اين حال، چرا بايد تعصبها و پيشداوريها ميان آنان آتش‌افروزي كند و دست خيانتكار دشمن، به اين آتش خانمانسوز دامن بزند. امروز كساني با كوته‌بيني و بي‌خِردي،‌ به بهانه‌هاي واهي، جماعت بزرگي از مسلمانان را مشرك ميشمارند و حتي خون آنان را مباح ميدانند. اينها چه بدانند و چه ندانند، در خدمت شرك و كفر و استكبارند. چه بسا كسانيكه احترام به بارگاه پيامبر اعظم صلي‌الله‌عليه‌وآله و اولياء و ائمه دين عليهم‌السلام را كه تكريم دين و دينداري است، شرك و كفر ناميدند اما خود در خدمت درگاه كافران و ستمگران درآمدند و به هدفهاي پليد آنان كمك كردند.

عالمان راستين و روشنفكران متعهد و زمامداران صادق بايد با اينگونه پديده‌هاي خطرناك مبارزه كنند.

وحدت و انسجام اسلامي امروز يك فريضه‌ي حتمي است كه با همكاري خردمندان و دلسوزان ميتواند راه‌هاي عملي آن پيموده شود.

اين دو ركن عزت، يعني از سوئي مرزبندي و جبهه‌‌گيري مقتدرانه در برابر استكبار، و از سوئي تراحم و همگرائي و برادري ميان مسلمانان،‌ آنگاه كه با ركن سوم،‌ يعني خشوع و تعبد در برابر پروردگار همراه شود،‌امت اسلامي در راهي كه مسلمين صدر اسلام را به اوج عظمت و عزت رسانيد،‌ پي درپي به پيش خواهد رفت و ملتهاي مسلمان از عقب‌ماندگي حقارتباري كه در قرنهاي اخير بر آنان تحميل شده نجات خواهنديافت. طليعه‌ي اين حركت بزرگ آغاز شده و امواج بيداري در همه‌ جاي دنياي اسلام كمابيش به حركت درآمده است. رسانه‌ها و تبليغات دشمن و عواملش ميكوشند هر جنبش آزاديخواهانه و عدالت‌طلب را در هر نقطه‌ي جهان اسلام به ايران يا به شيعي‌گري نسبت دهند، و ايران اسلامي را كه نخستين پرچمدار پيروز بيداري اسلامي است، مسئول ضرباتي بدانندكه از سوي غيرتمندان كشورهاي مسلمان در عرصه‌ي سياست يا فرهنگ بر آنان وارد ميشود. آنان حماسه‌ي بي‌نظير حزب‌الله در جنگ 33روزه،‌ ايستادگي مدبرانه‌ي ملت عراق كه به تشكيل مجلس و دولتي نادلبخواه اشغالگران منتهي شد،‌ صبر و استقامت اعجاب‌انگيز دولت قانوني فلسطين و ملت فداكار آن و بسياري از آيات تجديد حيات اسلام در كشورهاي مسلمان را، با تهمتهائي همچون ايرانيگري يا شيعيگري متهم ميسازند تا حمايت يكپارچه‌ي دنياي اسلام را دچار محذور كنند. ولي اين ترفند نخواهد توانست با سنت الهي كه پيروزي مجاهدان في‌سبيل‌الله و نصرت‌دهندگان دين خدا است، پنجه درافكند.

آينده از آن امت اسلامي است،‌ و يكايك ما ميتوانيم به سهم خود و بقدر توان و ظرفيت و مسئوليت خود، آن آينده را نزديكتر سازيم.

مراسم حج، براي شما حج‌گزارانِ نيكبخت، فرصت بزرگي است تا خود را بيش از گذشته آماده‌ي اداي اين دين كنيد.

اميد است توفيق الهي و دعاي حضرت مهدي موعود عجل‌الله له الفرج، شما را در اين هدف بزرگ ياري دهد.

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السيدعلي الحسيني الخامنه‌ئي
4 ذي‌الحجة
1428 هجري
24 آذر 1386

+ نوشته شده در شنبه یکم دی 1386ساعت 17:39 توسط سید ناصر موسوی لارگانی |